Ovid im Film

Kaum ist mein Artikel zur Ovid-Rezeption im Supplementband 7 des Neuen Pauly erschienen (557-575), schon gibt es das erste Addendum zu vermelden, nämlich einen weiteren Film, der die Metamorphosen kreativ und eigenwillig adaptiert: Videodrome von David Cronenberg, ein kanadischer Horrorfilm aus dem Jahr 1983.
Wer sich genauer informieren möchte, dem sei die folgende Referenz ans Herz gelegt:
Wolfram R. Keller: "Long live the New Flesh"? David Cronenberg's Videodrome and the Limits of Ovidian Metamorphosis, in: Semantic Encounters. Text, Image and Trans-Nation, ed. Sarah Sockel, Walter Göbel and Noha Hamdy, Amsterdam 2009, 263-276.

Heiliger Ovid hilf!

Daß die Ovid-Forschung ihren eigenen Schutzpatron hat, das hatten ja viele schon immer vermutet. Und in der Tat wird in Portugal ein Santo Ovidio verehrt, der Überlieferung nach ein aus Sizilien nach Braga gekommener Bischof, der um 135 n.Chr. das Martyrium erlitt. Sein Patronatstag - der 3. Juni - sollte allen Ovidiani heilig sein.
Weitere Informationen gibt es auf der italienischen Santi Beati-Seite.
Ein Bild gibt es bei Wikimedia Commons, das sehr an den Ovid vor der Kathedrale in Sulmona (siehe das Migrationsposting) erinnert.

Ovid: Ölsaaten und Wellness

Es ist doch immer wieder erstaunlich, wer sich so alles auf Ovid beruft.

Das kann der Verband der Ölsaatenverarbeitenden Industrie in Deutschland mit Sitz in Berlin sein:

Aber auch ein Münchner Wellness-Institut kann sich (vielleicht mit besserem Recht) mit Ovid schmücken:

Migration

Auch "Naso magister erat" hat einen migrantischen Hintergrund, nämlich die Marginalien zu Ovid. Was dort an mehr oder minder ernsthaften Funden gesammelt wurde, bleibt unter der alten Adresse erhalten. Jetzt soll es - nach der Migration - mit einem "richtigen" Blog und entsprechender Software weitergehen, das heißt auch mit der Möglichkeit für die Leser, Kommentare anzufügen.

Neuerscheinungen

Frisch aus der Presse
Mario Labate: Passato remoto. Età mitiche e identità augustea in Ovidio. Pisa, Roma 2010 (Biblioteca di "Materiali e discussioni per l'analisi dei testi classici" 21).